Asociación Zen de Euskal Herria

  KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [14/..]     4 de agosto 1986 (07:00 h) Alinearos bien sobre el vecino de la derecha. Durante kin-hin todo el mundo tenía una bella postura, ni una sola persona tenia mala postura. Los meritos de la sesshin se realizan naturalmente, incluso si vuestro cuerpo está un poco fatigado. Tanto en zazen como en kin-hin cada cual puede expresar la verdad más alta, incluso si todo el mundo es diferente. Inconscientemente podéis olvidarlo todo y volveros Buda. El kito es también muy eficaz. Dogen escribió: “Después de haber preparado la comida, colocadla sobre una mesa. Poneros vuestro kesa, desplegad vuestro zagu, volveros hacia el dojo, ahí donde cada uno hace zazen: ofreced incienso y posternaros nueve veces. Después de lo cual llevad la comida al dojo. Día y noche, el tenzo debe consagrarse a las comidas sin perder un momento, Si puede desplegar toda su energía, en...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [13/..]   3 de agosto 1986 (20:30 h)     Es importante que todo el mundo se lave al menos un vez al día. Cuando paso entre vosotros durante el kin-hin, a veces hay olores bastante fuertes. Debéis tener cuidado de vuestro cuerpo. Debéis ser respetuosos con los demás, no debéis molestarlos. Dogen dice: “Cuando coméis un grano de arroz, os convertís en el monje Issan. Si añadís un grano, os convertís en la vaca. A veces la vaca se come a Issan, a veces Issan hace pacer a la vaca. Cuando hayáis comprendido todas estas cosas y seáis capaces de efectuar tales cálculos, volved a cero. Y cuando hayáis comprendido todos los detalles, explicadlos a los otros según vuestras capacidades. Sed creativos en vuestra práctica. Ved la vaca y a Issan como unidad, no como dos, aunque temporalmente se muestren así. En vuestra vida cotidiana no olvidéis esto ni siquiera un instant...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [12/..]   3 de agosto 1986 (10:30 h)   Después de haber acabado de preparar la comida, lavaros cuidadosamente y ordenad cada cosa en su lugar. Al sonido del tambor, al sonido de la campana, por la mañana y por la tarde, guardaros de no faltar jamás al zazen, ni de ir a ver al maestro para recibir su enseñanza. Cuando entréis en vuestra habitación, cerrad los ojos, y contad el número de personas que hay en el So-Do (Sala de práctica), no olvidéis ni a los viejos monjes ni a los monjes recluidos, añadir a los que viven en las habitaciones particulares. Tened en cuenta a los que están sufriendo. Añadid a los monjes que están a punto de partir y a los que acaban de llegar. Tened en cuenta también a los que no pertenecen completamente a la comunidad. Los que viven en el anexo del templo, deben ser igualmente contabilizados. Si existe la menor duda, verificad con los re...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [11/..]   3 de agosto 1986 (07:30 h) En las frases precedentes Dogen decía: “Si permanecemos concentrados en nuestras acciones, podemos igualar a los antiguos patriarcas. Debemos aspirar al ideal más elevado sin volvernos arrogantes en nuestro comportamiento. Si se permanece ignorante, es porque nuestro espíritu está turbado, porque es como los caballos que corren por el campo, como los monos que saltan de árbol en árbol. Si solamente pudiéramos retroceder, dar un paso atrás, y reflexionar en calma sobre el caballo y el mono, nuestras viadas, naturalmente, se volverían unidad con todas las cosas. Es así como cambiamos los fenómenos y como simultáneamente somos cambiados por ellos. Es vital, primordial, que aclaremos y armonicemos nuestra vida con nuestras acciones, y que no olvidemos el ideal, ni el absoluto, ni la realidad. De esta manera, coger una simple brizna de h...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [10/..]   TENZO KYOKUN RECOPILACION II 1 de agosto 1986 (07:30 h) El instante de zazen es la cosa más importante. Todos los responsables deben preservar zazen, proteger el dojo. ¿Por qué ha venido un camión a descargar durante el zazen?¿Quién lo ha permitido? Es un error del responsable. Es necesario dar a los proveedores los horarios de zazen, decirles que si descargan durante este tiempo no se les pagará. Así comprenderán que zazen es muy importante. Kodo Sawaki decía: “En el budismo hinayana se puede perdonar todo acto si el motivo es bueno. En el mahayana, si el resultado es malo, no se puede perdonar, por muy buenas intenciones que se tengan”. La cosa más importante es la vida misma. Continuación del Tenzo Kyokun. “Cuando preparéis la comida, no consideréis nunca los alimentos con el sentido común. No penséis jamás con vuestras emociones. Conservad el espíritu que...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [9/..]   31 de julio 1986 (20:30 h)     “Después de la comida, lavad las cacerolas, coced el arroz y la sopa para la comida de mediodía. Mientras el arroz se lava, el tenzo debe estar presente junto al fregadero. Mantened los ojos abiertos. No perdáis ni siquiera un grano de arroz. Lavadlo con cuidado, y colocadlo en un pote. Encended el fuego y cocerlo. Un viejo proverbio dice: “Considerad la marmita como vuestra propia cabeza, considerad el agua como vuestra propia sangre”. Cuando el arroz esta cocido, metedlo en un recipiente de bambú, en verano, y en un recipiente de madera, en invierno. Luego, ponedlo sobre la mesa. Coced el arroz, la sopa, y todos los otros platos, al mismo tiempo. El tenzo debe estar presente, completamente concentrado sobre el arroz, y sobre la sopa cuando hierve. Debe estar así cuando él mismo trabaja, o cuando lo ayudan los asistent...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [8/..]   31 de julio 1986 (07:30 h)   “Limpiad los objetos, los cucharones y todos los utensilios. Manipuladlos todos con el mismo cuidado, con la misma atención. Colocadlos, ordenadlos en su lugar natural. Concentrad vuestro espíritu sobre vuestro trabajo, y no tiréis, no disperséis las cosas, alrededor vuestro. Hecho esto, es el momento de preparar la comida. En primer lugar, verificad que en el arroz no quede ningún insecto. Si hay alguno, sacadlo con cuidado. Mientras el tenzo coge el arroz y las legumbres que necesitará, los asistentes cantan los Sutras para el Espíritu de la cocina. Luego preparan toda la vajilla que necesitarán. La limpiarán de toda suciedad y de todo insecto. Cuando el tenzo recibe los alimentos del intendente, no debe jamás quejarse de la calidad o de la cantidad, y además deberá llevarlos y manipularlos con el mayor cuidado y la mayor co...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [7/..]   30 de julio 1986 (20h30) Las personas que quieren seguir una práctica religiosa, la mayor parte del tiempo son muy complicadas. Kodo Sawaki decía: “La mayoría de las personas que hacen zazen están un poco locas” Así pues, no equivocarse sobre la enseñanza es muy importante. Con el tiempo, en la mayoría de las religiones, el objeto real desaparece. No queda más que la imaginación, el éxtasis, el estudio intelectual, las categorías, los “ismos”. Esta cosa real, es zazen. Solamente zazen es importante. Todo el resto es decoración. Se olvida el punto fundamental, esencial. El punto fundamental, es la práctica de la cosa real. Es el motivo del Tenzo Kyokun. Continuo. El Zennen Shingi dice: “Dirigid toda vuestra atención en la preparación de la comida. Si observáis cada uno de vuestros aspectos, estos se volverán naturalmente exactos”. Si os concentráis sobre vuestr...

  KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [6/..]   30 de julio 1986 (07:30 h) Seppo Gison era tenzo en el monasterio de Tozan. Un día cuando Seppo lavaba el arroz, Tozan pasó por delante y le preguntó: - ¿Lavas la arena y separas el arroz, o lavas el arroz y separas la arena? - Lavo y tiro las dos cosas a la vez, la arena y el arroz, respondió Seppo. - Entonces, ¿Que comerán los monjes? Preguntó Tozan. Seppo, en respuesta, tiró por el suelo la cesta de arroz, de una patada. Al ver esto, Tozan dijo: "Un día practicarás bajo la dirección de otro maestro". Los maestros más grandes, desde los tiempos más antiguos, han continuado su trabajo con sus propias manos. Hoy, nosotros no somos más que practicantes inexpertos, negligentes en nuestra propia práctica. Los que nos han precedido nos han dicho: "El espíritu de la Vía, el  doshin  del tenzo se actualiza arremangandose las mangas." A fin de no pe...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [5/..]   29 julio 1986 (20.30 h) No dejeis escapar ni siquiera una sola gota del océano de las virtudes. Cultivad el espíritu que se esfuerza en acrecentar la fuente del bien sobre la montaña de los beneficios. El Zennen Shingi dice: "Cuando el tenzo prepara una comida sin que los seis sabores y las tres calidades estén en armonía, no se puede decir que haya servido a la sangha." Cuando lavéis el arroz , quitad toda la arena. Actuando así, no perdais ni un solo grano de arroz. Viendo el arroz, ved la arena; viendo la arena, ved el arroz. Examinadlo todo cuidadosamente. Es entonces cuando una comida contiene los seis sabores y las tres calidades que aparaecen juntas, naturalmente. Los seis gustos son el amargo, el ácido, el dulce, el salado, el azucarado, el picante. Las tres virtudes son, la flexibilidad, la ligereza, lo propio (honestidad). El trabajo del tenzo ...

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   [4/..]   29 julio 1986 (7h.30) El Tenzo Kyokun es la enseñanza de Dogen   al jefe de la cocina, pero no solamente al jefe de la cocina, sino también a todos los que buscan la Vía. El papel del tenzo es preparar la comida para los monjes. Este trabajo ha sido perpetuado por los maestros en la Vía, por todos a los que el espíritu de la Vía ha sido revelado. Una práctica tal requiere todas las energías. Si un hombre está encargado de este trabajo y le falta este espíritu, no hará más que sufrir con dificultades superfluas, y sus sufrimientos no tendrán ningún valor para la práctica de la Vía. Utilizad vuestro espíritu de la Vía, doshin, para servir las comidas llenas de variedades, apropiadas a las necesidades y circunstancias, de manera que sean capaces de crear en cada uno, en su cuerpo y en su espíritu, el deseo de practicar con energía. Desde los tiempos más anti...