Asociación Zen de Euskal-Herria

  "El más caudaloso de los ríos no puede añadir ni una sola gota al  jarrón que ya está lleno." Para recibir, para ofrecer el Dharma no se puede estar lleno, lleno de uno mismo, embriagado por las propias palabras, embriagado por la propia mente, por las convicciones. Ofrecer, recibir, es lo único que hay, es la esencia misma de la vida, todo se transmite así. Recibir, ofrecer el Dharma, no es estar lleno, ni siquiera de Dharma. Es como en zazen, nuestro cuerpo, nuestra mente ya conocen zazen, mucho antes, hay una memoria antigua que ya conoce zazen. Por eso la gente que está aquí al principio de todo quedaron conmovidos por esta postura. Hace algunos años se hablaba de la memoria del agua. En cada uno de nosotros hay algo que ha reconocido, reconocido el zazen, reconocido la Vía, no es una invención  nuestra, pertenece al patrimonio genético de cada individuo. Recibir, ofrecer el Dharma, para ello hemos de ser libres, hemos de estar disponibles. Entonces es como recuperar al

  Carta a la sangha de Raphaël Doko Triet,   “Al final de la semana pasada me informaron del deceso del Maestro Okamoto. Michiyo, la hija mayor del Maestro Deshimaru, me lo anunció. Le conocí en la primavera de 1976, cuando, con otros discípulos, acompañamos a Sensei a Japón. Estuvimos alojados en dos ocasiones en el templo Seikyuji que depende de Teishoji, el templo de Okamoto Roshi. Era gran amigo del Maestro Deshimaru y su padre era amigo de Kodo Sawaki.  Teishoji está situado en Saku, ciudad en las montañas de la provincia de Nagano. Kodo Sawaki estuvo allá en numerosas ocasiones, también para sesshines. Hace poco tiempo –antes de que importantes obras de renovación la supriman– aún existía la habitación de Kodo Sawaki, en la que a Sensei le gustaba dormir y encontrarse con el recuerdo de su maestro. Poca gente sabe hasta qué punto este monje ayudó a lo que el maestro Deshimaru llamaba su misión. Dos años después de la muerte de Kodo Sawaki, Sensei vino a Francia. Después fue el Ma

  Ango Retiros de meditación zen, verano 2021 Con el maestro Raphaël Dôkô Triet Es una estupenda oportunidad para retirarse "del ruido del mundo", para observarse uno mismo al practicar la meditación zen, al realizar las tareas colectivas con espíritu generoso, al descansar y en cada momento del día. 1ª Sesión de verano 22 / 30 Junio   2ª Sesión de verano 3 / 11 Julio 3ª Sesión de verano 30 Agosto / 5 Septiembre Información e Inscripción www.seikyuji.org

 Retiro de meditación zen   28 / 30 Mayo 2021 Con el maestro Raphaël Dôkô Triet Información e inscripción   www.seikyuji.org

PRÓXIMO EVENTO  Semana Fuse Vida en el templo, práctica del don Del 28 de marzo al 4 de abril. Una semana de práctica de meditación y samu en el templo Seikyuji con Raphaël Doko Triet. INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES EN: https://www.seikyuji.org/

El Dôjô Zen de Bilbao anuncia: Sesshin en Egino (Alava) 21-23 Mayo con  Raphaël Dôkô Triet http://dojozendebilbao.blogspot.com/2021/02/sesshin-en-egino-21-23-mayo-2021.html Dada la situación de incertidumbre, motivada por la Covit-19, esta información puede estar sujeta a variaciones.  

  KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   39/ultimo]     Martes 27 de enero 1987. (19:00 h).   La semana pasada Dogen hablaba de la práctica de la Via citando los ejemplos del tenzo de Kassan, de Issan y de su maestro Hyakujo, así como de Tozan. Hoy continua y concluye este Tenzo Kyokun: “Comprended bien que todos los grandes maestros de la antigüedad no estudiaron daishin únicamente a través de la letra, sino a través de las diversas circunstancias de su vida. Incluso hoy, podemos escuchar claramente su voz que enseña la auténtica verdad. Eran hombres en los cuales sus ojos se abrieron a lo que hay de más esencial en una vida práctica, permitiendo así armonizarnos con Buda, es la vida misma que ha manifestado el fin único del verdadero ser. Que seáis jefe de templo, monje antiguo, responsable encargado de una función o simplemente monje común, no olvidéis nunca vivir con alegría, teniendo el amor profundo de un

KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   38/..]     Martes 20 de enero 1987. (07:00 h). Al final del día de zazen del domingo 18 de enero, comenté la frase siguiente:”Considerad el cambio de las estaciones como una unidad. Apreciar lo ligero y lo pesado con una dimensión elevada. Es únicamente en este momento cuando podréis escribir, comprender y estudiar la palabra dai” El Maestro Dogen continúa mostrando el ejemplo de los grandes maestros del pasado. Dice:” Si el tenzo Kassan hubiera ignorado el sentido profundo de daishin, no habría podido estar en condiciones de revelar a Daigen Fu Joza la Via hacia la práctica auténtica del Dharma, explotando en una carcajada atronadora en una de sus conferencias. Si Issan hubiera sido incapaz de escribir la palabra dai, ciertamente no habría podido mostrar la profundidad de su comprensión a su maestro tomando del fuego un pedazo de leña apagada, y soplando debajo tres veces

  KUSEN   (enseñanza oral durante zazen) "TENZO KYOKUN" del Maestro DOGEN Comentarios de Ètienne Zeisler   37/..]     Domingo 18 de enero 1987. (17:00 h),  Día de zazen.     Dogen dice:” No seáis exaltados por el fragor de la primavera. No seáis afligidos por los colores del otoño. Considerar el cambio de las estaciones ilimitado. Ved lo ligero y lo pesado con una dimensión elevada. Solamente entonces podréis escribir, comprender, estudiar la palabra dai”. Dai, grande, no depende de nuestras características. Cada cual tiene las suyas, como sus propias ideas. Zazen comienza cuando se tiran estas características. Cuando se para de creer que los pensamientos, las secreciones del cerebro son la verdad absoluta. El Príncipe Shotoku, que introdujo el budismo en Japón, escribió en su Constitución: ”Todos los hombres tienen espíritus diferentes. Todos ven las cosas diferentemente. Cuando el otro tiene razón, yo estoy equivocado. Cuando yo tengo razón, los otros están equivocados, No